15 lucruri pe care s-ar putea sa nu le stii despre Ebola

image

1. Ebola a fost un rau din Republica Democratica Congo inainte sa fie o napasta. Oamenii care au descoperit-o au considerat ca nu este cinstit sa o numeasca dupa un oras.
2. Indivizii saraci care au parte de servicii medicale precare sufera cel mai mult: daca virusul Ebola ar fi fost numit dupa Tamisa am fi avut un leac deja cu ani in urma.
3. Este mortal insa nu in mod necesar nevindecabil. Intre 30 si 50 la suta din victime isi revin.
4. In mod oficial, pana acum 4.493 de indivizi au murit. Numarul real s-ar putea sa fie in jurul a 12.000.
5. Este foarte trist, insa 6.000 de indivizi mor de malarie la fiecare doua zile si 2.5 de milioane de indivizi mor de SIDA in fiecare an.
6. Este destul de greu de luat, spre deosebire de gripa, raceli sau valicela.
7. Este transmis prin contactul direct cu lichidele trupului unuia care are cu adevarat simptomele.
8. Unii lideri ai Bisericii au spus chiar lucruri care nu ajuta la nimic, spunand faptul ca virusul este judecata lui Dumnezeu pentru homosexualitate.
9. Altii au fost extraordinari, ajutand la educarea credinciosilor cu privire la boala.
10.  Unele din cele mai teribile consecinte s-ar putea sa fie economice pentru ca mediul de afaceri se retrage din Africa de Vest: Banca Mondiala spune ca ar fi vorba de $32.6 miliarde pana la sfarsitul anului 2015.
11. Aste este la scara larga. Indivizii care se bazeaza pe vanatul si vandutul „carnii de vanat” au saracit deja pentru ca este un mod de transmitere a virusului Ebola. Citește în continuare „15 lucruri pe care s-ar putea sa nu le stii despre Ebola”

Un Dumnezeu bun intr-o lume a raului ?!?!

Dumnezeu si problema raului Problema raului este destul de complicata. Cum poate sa fie Dumnezeu bun, daca raul inca persista in lume?  Poate ca nu vom afla niciodata raspunsul concret la aceasta intrebare si vom ramane doar cu un mister de neelucidat. Si chiar daca ar fi asa, intocmai cum afirma Philip Yancey, cel mai frumos lucru pe care il putem trai este misteriosul. El este izvorul a tot ce inseamna autenticitate in arta si stiinţa. Cel caruia ii este straina aceasta traire, cel care nu-si poate lua ragazul sa se minuneze cuprins de o uimire infricosata, se poate socoti ca si mort: este orb.

Totusi, nu suntem totalmente sub o aura de mister in privinta acestui subiect, si chiar daca aceste rationamente nu sunt atat de satisfacatoare dupa parerea unora, totusi,  impreuna, formeaza un argument puternic in favoarea existentei unui Dumnezeu bun intr-o lume in care raul inca exista. Dumnezeu ne-a descoperit anumite lucruri in privinta aceasta, lucruri care ne pot introduce cu adevarat intr-o atmosfera de inchinare, un cadru sfant.(Deut. 29:29) Daca nu suntem motivati la inchinare prin descoperirea Cuvantului Sau, ci toata cercetarea noastra nu constituie altceva decat o delectare intelectuala, consider ca se pierde esenta.

John Stott afirma la un moment dat ca „ problema suferintei constituie fara indoiala singura si cea mai mare provocare in cazul credintei crestine.” Nici nu se pune problema in acest sens in a afirma ca cel mai mare obstacol in credinta crestina este realitatea raului si a suferintei in lume. Unul dintre argumentele cele mai tari in privinta demontarii existentei lui Dumnezeu este tocmai aceasta problema. Dintre toate argumentele ateiste acesta a rezistat cel mai mult. Despre acesta s-a scris cel mai mult. Si, diferite raspunsuri au fost date din partea crestinilor.

Raul este este inteles prin cuprinderea atat a raului moral (cauzat prin libertatea actiunilor umae), cat si a raului natural (cauzat de fenomene naturale precum bolile, cutremurele, inundatiile). Multi ganditori, totusi, vad acest argument ca fiind foarte simplu, fiindca nu recunoaste cazurile in care, daca se elimina un rau duce la aparitia altuia sau in cazul in care existenta unui rau particular contine totusi ceva bun ce duce la depasirea calitativ morala. Mai mult, se pune problema limitelor logice ale actiunii unei fiinte omnipotente. Majoritatea scepticilor, astfel, au luat realitatea raului ca dovada, evidenta a faptului ca existenta lui Dumnezeu este putin probabila ori imposibila.

Charl Henry enumera diversi ganditori ce discuta aceasta problema a raului. Intrebarea De ce? sta la baza suferintei extinse care pare sa puna in pericol calitatea vietii si chiar ratiunea de a trai. „Osul din gatul teologiei occidentale, remarca Sidney Hook, este problema raului- intrebarea mereu recurenta de ce o Fiinta Suprema considerata atot puternica si atotbinevoitoare permite in fiecare epoca torturarea multimilor nevinovate. Unele rele slujesc evident binele. Dar multe rele se opun unei explicatii simple; la prima vedere sunt gratuite. Problema cu adevarat interesanta, a raului este…daca gratuitatea este reala si deci daunatoare pentru credinta religioasa. Madden si Hare indica spre „durerea si suferinta insuportabila cauzata fie de evenimentele naturale, fie de actele altor oameni, de defectele de caracter, de actele imorale, de diformitatile fizice si mentale, de prosperitatea celor ticalosi si de esecul oamenilor cinstiti”, adica de acel gen de adversitati si calamitati ale experientei de care cititorii Biliei isi vor aminti, daca nu din activitatile lui Hitler, Stalin sau Mao, atunci din lectura lor din cartea lui Iov sau din alte surse scripturale. Citește în continuare „Un Dumnezeu bun intr-o lume a raului ?!?!”